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广府文化对广东经济的影响《岭南文化》列出广府文化特征主要的六个方面

简介: 广府文化对广东经济的影响《岭南文化》列出广府文化特征主要的六个方面是:农业的多层次耕作技术以及经济的多元化,这是广府文化所有内涵的基础;广府地区是岭南商业贸易最活跃的地区;物质生活实用性是广府文化异常突出的特征;开放性

90年代香港兴起的“粤语文化”影响下,那时粤语流行歌,粤语电影在内地大行其道。

粤语歌以独有的韵味与魅力风靡了中国的大江南北,长城内外,甚至海外,成为中国影响力最大的语言。

第二种,粤语作为全球海外华人的流通共同交流定义的语言。

粤语不仅属于中国的,也属于世界的。

目前粤语已经成为香港与澳门的官方语言,澳大利亚第四大语言,加拿大第三大语言,美国第三大语言,新西兰第二语言。

粤语是马来西亚的第二大语言,有几个城市通行语言为主,特别是怡保达90%以上,粤语已是世界性的语言。

此外,粤语亦是唯一在外国大学有独立研究之中国汉语,亦是唯一拥有较为完善文字系统的汉语,而且可以完全使用汉字表达粤语的式微,不是优胜劣汰的结果随着社会的进步与生产力的发展,必然会淘汰一些弱势的方言,这是趋势。

但粤语的式微,并不是大浪淘沙,优胜劣汰的结果。

我们知道,香港的官方语言是粤语。

但在香港的广府人的人数并不占绝对优势,在香港除了广府人之外,也有潮汕人、客家人、吴语人,甚至欧美人,可为什么是粤语能脱颖而出成为官方语言呢?

因为粤语的“九声六调”是最科学的音调,这一点完爆所有汉语,包括普通话。

平上去入――决定韵律、韵味(抑扬顿错),粵语是中国最优美的语言,粵语成为香港的官方语言是优胜劣汰的结果,并不是官方推广的结果!

以深圳为例,深圳的原始居民讲的是莞宝粤语,深圳发展的初期,大街小巷到处是香港粤语流行歌,人们通行的语言也是粤语,公交车、学校等公共场所亦是通行粤语,在当时自然状态下,深圳是名符其实的粤语诚市。

但在1986年国家在深圳的推广普通话,有了官方的保驾护航,深圳的语言结构彻底改变,粤语走向式微,普通话成为主流语言。

方言是一个族群的身份认同,是一种凝聚力。

方言蕴含了丰富的地方人文内涵,一种方言的消失,势必会使它所传达的那种地方文化也随之萎缩和贫乏化。

正如美国一位语言学家所说:“一种语言从地球上消失,就等于失去一座卢浮宫。

”所以从文化的角度看,普通话固然应该推广,但方言也不应听凭它消亡。

中山大学人类学系的显示,有82.86%的广府人、39.18%的客家人和38.18%的潮汕人认为自己的方言比其他方言好听。

同时也有37.06%的客家人和37.27%的潮汕人认为广府白话比其他方言好听,而广府人对潮汕话和客家话的“好听度”,评分却很低。

由此,广府白话占有绝对的优势。

粵语能在海外发扬光大,得益于海外大部分发达国家的文化是多元化的,是民主的,这有利于粤语文化逢勃发展,这也是近期广东精英移民海外的主要因素。

国内的粤语面临消失的境地,是因为我们推广普通话的同时,却又没有建立起保护粤语的机制。

一种语言如果不能在公众场合使用,那么它的命运必然是边缘化甚至消失!

按照这样的发展趋势,粵语只能在海外传承,国内消失,粤语变成“外语”!

粤语的传承终于迎来曙光,广州华师附小设“粵语日”,即逢周四全体师生讲粤语!

我们为华师附小拍案叫好,希望在广东的粤语区推广,这样粤语传承才有希望!

实际上,福建的福州、厦门早就实行双语教学,在方言教学层面福建比广东先行一步了!

一花独放不是春,百花齐放春满院,这才是中国应有的文化格局!

中西结合的广府文化广府文化与客家文化、潮汕文化最大的不同在于,广府文化是一种多元兼容文化,融合了中国各地及海外的文化精华,并加以创新。

广府文化不仅吸收国内其他民系的文化精华,也融合欧美的文化精华,某种意义上说,广府文化不仅属于中国的,也属于世界的!

岭南画,就是在中国画的基础上融合东洋、西洋画法,折衷中西,汇融古今自创一格。

具有江南和北方园林的特色,同时也带有西方文化的影子。

开平碉楼列入《世界遗产名录》,成为中国第35处世界遗产,中国由此诞生了首个华侨文化的世界遗产项目。

粤菜,是中国四大菜系唯一融入西方美食特色的菜系,并融合西式烹饪技艺。

经典的粤菜如柚青酱烤澳洲牛扒、香草酱牛肝菌、新龙皇夜宴等等,就是中西元素的巧妙融合。

作为广府文化形成重要标志之一粤语,粤语兼容并蓄,是土著古越语与中原、吴越、荆楚等语融合的结果。

现代粤语更是融入了大量的外来语,主要是英语,这些外来语对粤语所作的深耕改土,并影响了汉语词汇。

广府文化对广东经济的影响《岭南文化》列出广府文化特征主要的六个方面是:农业的多层次耕作技术以及经济的多元化,这是广府文化所有内涵的基础;广府地区是岭南商业贸易最活跃的地区;物质生活实用性是广府文化异常突出的特征;开放性和兼容性;强烈变革的意识和心理;平民性和市民意识。

虽然不能说三种文化孰优孰劣,因它们是特定地理和历史人文环境产物,都有它们存在和发展的合理性,但就文化发展进程来说,广府文化所具有的某些优势,使它居于岭南文化主体地位,并以高位势态,辐射周边地区,因而成为一种时代先进文化。

广府系地区在长期商品生产中形成商品和开放意识,这也是广东为什么发达都是在广府区的缘故!

比如广府区的香港、澳门、广州、深圳、东莞无一例外成为经济最发达的地区,即使最偏远的广府城市——茂名。

以茂名为例,茂名在2020年上半年GDP是1438.9亿元,而身为经济特区的汕头,在2020年上半年GDP仅1236.3亿元。

五位广府伟人改变了中国的命运独特的广府文化,才孕育了众多叱咤风云的历史伟人。

在近代西风东渐影响下表现出强大的作用力,故广府系地区比其他民系地区最早成为近代思想文化和近代产业的摇篮,在中国近代历史上涌现一个站在时代前列、推动社会前进的巨大的人才群体,陈白沙、湛若水、康有为、梁启超、孙中山等即为广府的杰出代表。

陈献章,不是一般意义上的大儒,其最大的历史贡献,是创建岭南学派,为岭南种下文脉,种下读书的种子。

没有陈白沙与湛若水,就没有后世的康有为、梁启超、孙中山等历史巨人。

它要求发展资本主义经济与变革,是一次进步的改良运动,对中国影响深远。

戉戌变法开启了千年暗室,一灯即明的作用。

五权分立,是国父孙中山先生提出的一种主张。

他认为中国从前实行行、考试权和监察权的流弊很大,而西方各国所实行立法权、行和司法权的三权分立,也不太完善,因此,提出采取欧美各国行政、立法、司法三权宪法的长处,并融入中国古代考试权和监察权独立的优点,而创立了以五权分立概念为核心理念的宪法。

如果说秦始皇是帝制开创者,那么国父孙中山就是其终结者,是开创性的中国共和时代创造者。

国父孙中山对于国家制度、军政、宪政和民主的创造性规划,事实证明是很成功的,正是广府文化孕育了孙中山的思想。

从近代史看,戊戌变法、辛亥革命的源头都在广东广府区,这与广府区对外开放时间最长、接触西方文化最多、经济实力雄厚、绅商力量强盛息息相关的!


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